Vers l’écriture de la jouissance sexuelle…
Marcel Ritter
Lacan J. 1971. D’un discours qui ne serait pas du semblant. Le Séminaire livre XVIII, Paris, Éd. du Seuil, 2006, p. 25.
Ibid., p. 13-19.
Ibid., p. 163.
Ibid., p. 15.
Lacan J. 1970. « Radiophonie », in Autres écrits, Paris, Éd. du Seuil, 2001, p. 416-417.
Lacan J. D’un discours qui ne serait pas du semblant, op. cit., 2006, p. 64 et 74.
Ibid., p. 109-111 et p. 136-141.
Cette partie a été modifiée par Marcel Ritter le 06.02.2008
Lacan J. 1973. « L’étourdit », in Autres écrits, op. cit., 2001, p. 458.
Safouan M. (sous la direction de). 2005. Lacaniana, 2, Paris, Fayard, p. 261-262.
Lacan J. 1971-1972. …ou pire, séminaire inédit, 8 décembre 1971.
Lacan J. D’un discours qui ne serait pas du semblant, op. cit., 2006, p. 142.
Le lecteur pourra se reporter à ce propos au livre de Guy Le Gauffey, Le pastout de Lacan : consistance logique, conséquences cliniques, Paris, EPEL, 2006.
Ibid., p. 110.
Lacan J. 1971. « Lituraterre », in Autres écrits, Paris, Éd. du Seuil, 2001, 11-20
Lacan J. 1956. « Le séminaire sur "La Lettre volée" », in Écrits, Paris, Éd. du Seuil, 1966, 11-61.
Lacan J. D’un discours qui ne serait pas du semblant, op. cit, 2006, p. 129.
Lacan J. 1972-1973. Encore, Le Séminaire livre XX, Paris, Éd. du Seuil, 1975, p 118.
Lacan J. 1958. « La direction de la cure et les principes de son pouvoir », in Écrits, op. cit., 1966, 585-645.
Lacan J. D’un discours qui ne serait pas du semblant, op. cit., 2006, p. 67 et 69.
Ibid., p. 103-104.
Ibid., p. 33.
Lacan J. 1969-1970. L’envers de la psychanalyse, Le Séminaire livre XVII, Paris, Éd. du Seuil, 1991, p. 143.
Ibid., p. 14, 19, 54, 85.
Lacan J. « Radiophonie », in Autres écrits, op. cit., 2001, p. 438.
Lacan J. D’un discours qui ne serait pas du semblant, op. cit., 2006, p. 33-34.
Lacan J. « L’étourdit », in Autres écrits, op. cit., 2001, p 456-459.
Lacan J. D’un discours qui ne serait pas du semblant, op. cit., 2006, P. 67-68.
Ibid., p. 34 et « L’étourdit », in Autres écrits, op. cit., 2001, p. 460.
Ce qui sera explicité par la suite : cf. ….ou pire, séminaire inédit, 8 mars 1972.
Lacan J. D’un discours qui ne serait pas du semblant, op. cit., 2006, p. 35.
Ibid., p. 151.
Ibid., p. 97, p. 105-106.
Cf. « Les sources freudiennes », supra p. 30.
Lacan J. D’un discours qui ne serait pas du semblant, op. cit., 2006, p. 166-167.
Lacan J. D’un discours qui ne serait pas du semblant, op. cit., 2006, p. 68.
Ibid., p. 132.
Freud S. 1938. Abrégé de psychanalyse, Paris, PUF, 1970, p. 59-60.
Lacan J. D’un discours qui ne serait pas du semblant, op. cit., 2006, p. 83-84.
Lacan J. Encore, op. cit., 1975, p 13.
Lacan J. D’un discours qui ne serait pas du semblant, op. cit., 2006, p. 107.
Lacan J. 1971-1972. Le savoir du psychanalyste, inédit, 4 novembre 1971.
Lacan J. 1971. D’un discours qui ne serait pas du semblant, op. cit., 2006, p. 107-108.
Ibid., p. 148.
Ibid., p. 148-149, p. 168.
Op. cit., 1972-1973, p. 109.
Il s’agit ici de l’Autre comme lieu du signifiant, mais aussi de l’Autre de l’Autre sexe.
L’homme vient de marcher sur la lune dans un passé récent.
Référence au masque d’un personnage japonais qui rêvait à la lune, qu’on peut voir au temple du Pavillon d’Argent à Kyoto.
Lacan J. 1955. « La chose freudienne », in Écrits, op. cit., 1966, p. 408-411.
Lacan J. D’un discours qui ne serait pas du semblant, op. cit., 2006, p. 151.
Lacan J. Autres écrits, op. cit., 2001, p. 409. Cf. supra p. 143.
Cet article s’insérera dans un livre, Lacan et les jouissances, publié sous la direction de Jean-Marie Jadin et Marcel Ritter, à paraître courant 2008 aux éditions Eres, dans la collection Actualité de la psychanalyse.
Lacan a introduit le terme de jouissance dans la théorie de la psychanalyse pour désigner une notion opposée à celle du désir. Il ne l’extrait pas du texte freudien, bien qu’il y soit présent. Il l’emprunte à Hegel chez qui la contradiction entre désir et jouissance est déjà patente. Il se réfère en outre au terme de substance chez Aristote pour la notion de substance jouissante, et à celui de plus-value chez Marx pour celle de plus-de-jouir.
Située à la jonction entre le corps et le langage, la jouissance s’articule avec les concepts majeurs de la théorie psychanalytique, tels l’inconscient, la répétition, la pulsion, le symptôme. Fruit du déchiffrage de l’inconscient, elle constitue par ailleurs, au cœur du fantasme, le seul sens de l’interprétation psychanalytique, d’où son importance dans la pratique. On peut dire qu’avec Lacan la jouissance est devenue l’objet de la psychanalyse.
Ce livre retrace l’évolution de cette jouissance dans l’enseignement de Lacan, depuis sa création jusqu’à sa diffraction finale en plusieurs sortes de jouissance.
Ce texte s’articule à celui de Guy Flecher Plus de Chine, sur ce site, par ici.
