À la passe avec Lacan
Guy
Flecher
![[1] Conférence annoncée sous le titre « Le symptôme » prononcée au Centre R. de Saussure à Genève, le 4 octobre 1975. Elle parut dans Le Bloc-notes de la psychanalyse, 1985, n° 5, p.. 5-23.
[2] http://www.lacanchine.com/FG07.html
[3] Dans ce texte, j’adopterai l’écriture du chinois avec ses caractères traditionnels.
[4] http://www.psychanalyse-paris.com/1164-Jacques-Lacan-et-le-Zen.html
[5] Lacan, L’angoisse, séance du 8 mai 1963.
[6] Entretiens de Lin-sti, traduits et commentés par Paul Demiéville, Éd. Fayard, 1972, p. 241-242
[7] Reps P., « Gateless gate », in Zen flesh, zen bones, 1957. Trad. en français : « La porte sans porte », in Le Zen en chair et en os, Albin Michel, Espaces libres, 1993, p. 102-154.
Shibata M., Passe sans porte, Éditions traditionnelles, 1963.
Steens E., Le livre de la sagesse Zen (ou La barrière sans porte), Éd. du Rocher.
[8] in Entretiens de Lin-tsi, p. 118.
[9] En rédigeant ce texte, je suis tombé sur internet, sur un texte de Gérard Crovisier, « La passe qui a pour porte le rien », qu’il a présenté aux troisièmes journées d’études de l’« Acte psychanalytique », le 25 mars 2007. Il semble bien être le premier à faire le lien entre ce texte chinois et les formulations de Lacan.
[10] Les éditions ultérieures contiennent également un quarante-neuvième koan ajouté par Anwan (nom de plume de Cheng Ch'ing-Chih) en 1246, ainsi que trois poèmes ajoutés par Tsung-shou au commentaire du koan 46 en 1230. On peut trouver ce texte et sa traduction en anglais à l’adresse web : http://www.sacred-texts.com/bud/zen/mumonkan.htm
Traduction des 48 koans en français [1].
[11] Javary C. J.-D., 100 mots pour comprendre les Chinois, Éd. Albin Michel, 2008, p. 291-294.
[12] Jullien F., Traité de l’efficacité, Éd. Grasset, coll. Biblio-essais, 1996, p. 227.
[13] Ibid., p. 139.
[14] http://www.lacanchine.com/035.html
[15] Cheng F., Vide et plein - Le langage pictural chinois, Éditions du Seuil, Paris, 1979, p. 27.
[16] Lacan J., L'objet de la psychanalyse, séminaire inédit, séance du 8 juin 1966.
[17] Lacan J. (1959-1960). L'éthique de la psychanalyse, Le Séminaire livre VII, Paris, Éd. du Seuil, 1986. p. 145-146.
[18] Cheng F., Vide et plein - Le langage pictural chinois, Éd. du Seuil, Paris, 1979, p. 29.
[19] Oury J., Création et schizophrénie, Éd. Galilée, coll. Débats, 1989
[20] http://www.psychanalyse-paris.com/1188-L-objet-petit-a-o-tao.html
[21] Lacan J. (1967). « Note italienne », in Autres écrits, Paris, Éd. du Seuil, 2001. p. 310.
[22] Lacan J. (1972-1973). Encore, Le Séminaire livre XX, Paris, Éd. du Seuil, 1975, p. 12.
[23] C’est moi qui souligne.
[24] Lacan J. (1967). « Proposition du 9 octobre 1967 sur le Psychanalyste de l'École », in Autres écrits, Paris, Éd. du Seuil, 2001. p. 254.
[25] Cité par François Jullien dans La valeur allusive, Publications de l’école française d’Extrême-orient, vol. CXLIV, Paris, 1985, p. 256, repris en poche aux éditions PUF (Quadrige), 2003, p. 256.](FG08_files/shapeimage_3.png)
